詩篇の預言書的側面を示すのが、この第二篇（メシア詩篇と呼ばれているものの一つ）である。１～２節にある通り、指導者達は手を組んでキリストに逆らった。指導者に限らず「国民」もである。特に、１節の「つぶやく」は、１：２の「口ずさむ」と同じ単語であって、人々は単につぶやいたのではなく、いつも神に逆らうことを思い巡らし、考え、実行した、ということだ。何故、そこまで？　と嘆きたくもなろう、というものだ。
　ただ実際は、イスラエルの宗教指導者達は、神に逆らいたいと思っていたわけではない。むしろ、律法を厳しく守り、罪人を遠ざけ、安息日を破るイエスを迫害した。そうすることが神に仕えることだと考えていたのである。所が実は、それが神に逆らうことだったのだ。その典型がサウロ（のちのパウロ）だ。神に逆らうつもりなどなかった。ましてや、神を信じない人にとっては、神に従うつもりも、逆らうつもりも無い。ただ、神を認めない（神を知らない）から平気で偶像を拝み、普通に占いに興じるだけなのだ。ということは、普通に生きようと考えれば考えるほど、実はそれは、神に逆らうことをいつも考え実行している、ということになるのである。神は、その者共を退ける。
　しかし、メシア（キリスト）を立てた、と６節に続く。神を認めない人々を『恐れおののかせる』為、つまり「キリストを見て神を知れ」ということだ。主も言われた。私を見た者は神を見たのだ、と。
　さて、７～９節は、誰が誰に語っているかが問題だ。特に７節後半からは『』で括られている。そこでの『わたし』である父なる神が、御子イエスである「わたし」に語っているのだ（使徒13：33参照）。つまり、キリストこそ全地の主（全ては主のもの）だということである。それゆえ、王達よ悟れ、キリストに従え、というのである。それが「幸いな者」だからだ。８節は決して、人間に対して『全世界が与えられるように求めよ』と言っているのではない。『たとえ全世界を手に入れても真の命を損じたら何の得が？』と主は言われた。求めるべきは永遠の命・天国だ。ゆえに『神を第一にせよ』なのである。私達は、主の教えを喜び、忠実に従う「幸いな者」となろう。