主は王・支配者だ、力があるのだと言う。勿論だが、だからどうしろと言うのかが不明だ。何より、１節の４～５行目は新約聖書の教え（この世は崩れ去る）と一致しない。聖書にも誤りはあるということか。
　いや、捉え所は４節（大自然の脅威を語る所）だ。つまり、人の力の及ばない存在・力というものを人は感じ、畏れ、それがゆえに時には信仰の対象ともするということだ。が、真の神は、大自然の力なんかよりもっともっともっと強い、と言うのである。この詩はそれを語っている。造り主なる神の偉大さ、威厳、みいつ、主は王だ支配者だと。
　だから人間は、真の神をこそ拝むべきなのである。なのに、現実はどうか。初めの人間は神に背き、世界は歪み、すべての被造物は呻き苦しむようになってしまった。そして、神の民のモデルとして選ばれたイスラエルでさえ（神が王であるのに）人間の王を求めた。さらに、救い主が来てもそれを拒み、キリスト教会が誕生しても人々は偽りを愛し、今も、福音より律法を重視し、天国よりこの世の富・繁栄を求める。神の造った「完全な世界」は壊されてしまっている。だから、「神がいるなら何故こんな不幸が！」と怒る資格は人間には無いのである。むしろ「神がいるのになぜ従わないのか」ということだ。
　本来ならどうあるべきか。神が王・支配者なのである。だから「神の定めは間違いが無い」と言うのが５節の１行目だ。それを認め受け入れる（聖書の教えを自らの人生の礎とする）ことが、口先ではなく、本当に神を王とするということだ。そうすれば、神が造った、最初の完全な世界がその人に回復する。神の守り、恵み、愛を受けるのであり、やがては神の国（永遠の御国、揺らぐことの無い世界）に入るのである。神はそれを定めた。その定めは真に確かであり、そのような真実こそが神の家には相応しい。それが５節の言う所だ。「聖なること」混じり気の無い純粋な教え、神の家・教会にはそれが相応しい。
　私達は、それを求めよう。そして、神を王・支配者としよう。いつまでも。そして、真に確かなる神の教え・定めを喜びとしよう。そうすれば、揺らぐことの無い神の国を自分のものとすることが出来る。その様な信仰が神の家・教会には相応しい。