詩篇には「嘆きの祈り」が満ちている。それでも「讃美歌集」である、というのは何故か。それは、主は必ず助けて下さる、という信仰のゆえに、苦しみの中でも「主こそ神である」と告白する（それが賛美だ）からである。もし、その信仰が無ければ、残るのは嘆きだけだ。そこには救いが無い。希望の光が無い。だから、そんな道に歩むな、と教えるのが、この詩篇１篇（詩篇全体の要約）なのである。
　さて、この詩は、まず「幸いだ」という宣言から始まる。「悪者」＝意図的に悪を行う（神に背くのみならず、法にも背く）者、「罪人」＝神を知らずに的外れな生き方をする者、「あざける者」＝高ぶった横柄な者（箴言21：24）…霊的なことを軽んじる者、それらの生き方に同調しない者が幸いだというのである。その点、クリスチャンは、キリストを信じて義と認められたのだから罪人ではない。勿論、悪者になどなるべきではない。しかし、霊的なこと（天国、永遠の命など）を軽んじるということはあるのではないか。すなわち、地上での繁栄を最重要視するような信仰だ。それは「あざける者」に同調していると言える。私達は、天に名が書き記されていることを喜ぶべきである。
　さて、それらの生き方をしない人は、主の教えを喜び、口ずさむ（思い巡らす）生き方をする、と詩篇は教える。さらに言えば、思い巡らすだけでとどまるのではなく、その御言葉を実行するべきだ（ﾔｺﾌﾞ1：22）。その人は、水路の側に植えられた常緑樹のように、真っすぐに伸びる。それとは違って、悪者は神の裁きの前に、もみ殻のように吹き飛ばされる。罪人は、天国に（教会にも）招かれてはいるが、罪人である限りは、天国の宴会（正しい者の集い）に入れない。
　締めくくりに『主は正しい者の道を知っている』と詩篇は言う。道とは、その「生き方」だ。正しい者がどのような人生を生きたかを、主はご存知で、報いて下さるということだ。たとえ悪者が、この世で営利と快楽を貪ろうとも、それ故に正しい者が苦しめられようとも、そのままでは終わらない。裁きがある。だから私達は主に信頼して、正しい道を歩む者となろう。その人の人生は、逆風でも、日照りでも、水路の側に植わった常緑樹のように真っすぐに伸びる。