詩人は「絶え入るばかり」だ(新共同訳では「衰えた」)と言う。それも「救いを慕って」である。つまり、死にそうな状態でまだ救いが来ていないということだ。82節でも、御言葉の慰めはいつになったら来るのか、と訴える。詩人は余命幾ばくも無い老人なのだろうか。あるいは、例えばパウロについての預言的な個所と取れなくもない。彼は、早く天国に行きたいと願っていた。「主よまだですか？」と、主の慰めを待ち望みながら迫害に耐えていた。いずれか定かではないが、いずれにしても「地上での苦しみの中で、神の慰めを待ち望む心」を表している。そして、それは殆どの人の心でもあるのではないだろうか。特に今の時代、狂った世の中への絶望さえ感じるほどだ。

　だから、そんな状況にどう対処すればいいのかを学びたい。鍵となるのは83節の「煙の中の皮袋のよう」という表現だ。新共同訳では「煙にすすけた皮袋のようになっても」である。

　まず「皮袋」は葡萄酒や水などの入れ物として、生活の中で毎日のように使われるものだ。それが煙にすすけてるということは、使われず吊るされたままになってることを意味する。それは人間にとってどのような状態なのだろう。何も出来ることは無く横たわっているだけ（死ぬ直前）ということだろう。ただし「たとえ、そうなっても」であるから、詩人はまだ死にかけてはいない。けど安心ではない。いつそうなるか（命の日数がどれだけあるのか）は分からない(84節)。だから、常に備えておくしかない。すなわち、その時がいつ来ても大丈夫なように「その時までずっと神の掟を忘れない」と言うのが83節だ。

　覚えておくべき神の掟とは？　「安息日を守れ」か、「偽るな」か。いや「キリストに信頼する者は失望しない（救われる）」という神の定めこそ、死の時に覚えておくべき掟だ。他の掟など問題ではない。何はどうあれ、神への「信仰によって義と認められる」のであるから。

　所が、それを曲げようとする敵がいる、と詩人は言う(86節)。偽りの教え（律法主義、ご利益信仰など）によってだ。だから聖書は教える。「上にあるものを思いなさい」と。そこにこそ希望と解決、命があるからだ。この神の掟を忘れずに日々を歩もう。それが備えである。