14:41 イエスは三度目に来て、彼らに言われた。「まだ眠って休んでいるのですか。もう十分です。時が来ました。見なさい。人の子は罪人たちの手に渡されます。
14:42 立ちなさい。さあ、行くのです。見なさい。わたしを裏切る者が近づきました。」
14:43 そしてすぐ、イエスがまだ話しておられるうちに、十二弟子のひとりのユダが現われた。剣や棒を手にした群衆もいっしょであった。群衆はみな、祭司長、律法学者、長老たちから差し向けられたものであった。
14:44 イエスを裏切る者は、彼らと前もって次のような合図を決めておいた。「私が口づけをするのが、その人だ。その人をつかまえて、しっかりと引いて行くのだ。」
14:45 それで、彼はやって来るとすぐに、イエスに近寄って、「先生。」と言って、口づけした。
14:46 すると人々は、イエスに手をかけて捕えた。
14:47 そのとき、イエスのそばに立っていたひとりが、剣を抜いて大祭司のしもべに撃ちかかり、その耳を切り落とした。
14:48 イエスは彼らに向かって言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持ってわたしを捕えに来たのですか。
14:49 わたしは毎日、宮であなたがたといっしょにいて、教えていたのに、あなたがたは、わたしを捕えなかったのです。しかし、こうなったのは聖書のことばが実現するためです。」

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　「私の願いではなく、御心の通りを……」とゲツセマネで祈られた主は、捕えられる際にも、「天の軍勢を呼び寄せて応戦」などなさらず、聖書が成就するため、と言われ、父の御心を受け入れられた。

　だがペテロは、主の御心に反して、（「そんなことがあってはなりません」などという）自分の勝手な思いで剣をもって立ち向かい、マルコスの耳を切り落とした。主は、その耳を治してあげられた。
　驚くのは、その癒しの御業（神の全能の力）を目撃していた群衆と兵士達が、その後なおも主に敵対したことである。「奇跡を見せてくれたら信じる」という人間の言葉は、あてにならない。

　一方、弟子達は、どうか。
　主が『聖書の言葉が実現するため』と言って、父の御心のままに捕らえられていく姿を見て、逃げた。武装した群衆が来た時には、逃げるどころか立ち向かって行ったのにだ。弟子達も、実にあてにならない。

　もし仮に主が、「聖書は間違い」「私は救い主ではない」と言ったのならば、それなら弟子達もあきれるだろうし、見捨てて逃げるのも当然だ。だが主が言われたのは「神の御心は成る」ということだ。なのに、である。

　奇跡を見ても主に敵対した人々。聖書が実現すると聞いて逃げた弟子達。この「争」と「逃」は、何を現わすのか。

　それは、神の御心を拒む人間は、そのどちらかになってしまう、そして余計な苦しみを味わう、ということだ。例えば、御言葉の促しを素直に受け入れない時、従うべきか従わざるべきか、と心の中に戦いが起こり葛藤する。また、信じるなら救われるのに、拒む人は「死」という問題から目をそらし、恐れから逃げる日々となる。そのように、神の御心を受け入れない限りは、どうしても争うか逃げるかになってしまうのだ。

　しかし、そのどちらでもない、第３の道がある。それは勿論、御心を受け入れることだ。そうすれば、「争」でも「逃」でもなく、「勝」となる。それこそがキリストの復活に現わされているのだ。

　主は言われた。『自分を捨てて、自分の十字架を負って、そして私について来なさい』と。自分の勝手な思いを捨てて、神の御心を受け入れて従いなさいということだ。そうすれば、敗北ではない、逃げて苦しむのでもない、喜びと勝利と感謝の人生を歩むことができる。