「人の歩みが確かにされる」とは、人生が安定する、ということだろうか。いや、続く24節では『その人は倒れてもまっさかさまに倒されはしない』とある。その人は倒れない、とは言っていない。倒れても致命傷にはならないだけで、普通に倒れることもあるということだ。それを「安定」とは言えない。そもそも、世にあっては患難がある。人生は一歩先が見えない、そういうものだ。しかし、主に信頼して正しく生きる人は「地（新天新地・天国）を受け継ぐ」。その信仰の道を行く人の歩みは確かにそうなる（天国に行ける）ということ、それが『人の歩みは主によって確かにされる』ということなのだ。たとえ、倒れることがあっても（最悪、死んでも）破滅ではない。主の（天国の）約束に支えられているからだ。
　そのような正しい人（信仰者）が見捨てられたり、その子孫が飢えるなどということを見たことがない、とダビデは言う。しかし、日本でも迫害されて非業の死を遂げた沢山の信仰者達がいた。子供達に食べさせる物がなく、飢えて、やむにやまれず農民一揆を起こした信仰者達が天草にいた。そういうことを彼は知らないから言うのだろうか。いや、実はこれはダビデの親友ヨナタンと、その子メフィボシェテのことを言っているのである。ヨナタンは父サウル王に背いてでも、ダビデの命を守り助けた、正しい人だった。最終的にはヨナタンは戦死するが、決して見捨てられてはいない。魂は神の御手によって守られている。『その人は倒れてもまっさかさまに倒されはしない』ということだ。そして、その子孫も飢えることのないようにと、ダビデ王の食卓に着くようにされた。神のしもべに善を行う者は見捨てられないのである。主も言われた。「神のしもべに水一杯でも飲ませるなら、その人は決して報いに漏れない」と（ﾏﾀｲ10：42、25：40参照）。そう、神の子供達に対してしたことが、主にしたことなのである。
　だから、主にあって（神の家族に）善を行え、それが神に従う生き方だということである。その歩みは主が確かにされる。主はその人の道を喜ばれる。倒れることがあっても、支えて下さる。守って下さる。信じて、神に従い、神の家族に善を行う歩みをしよう。